Na intimidade com Deus o cristão percebe sua vulnerabilidade e encontra esperança para continuar lutando contra o pecado - Fonte: Freepik

Para o psicólogo clínico e pastor David Zucolotto, a cultura da autoexpressão transforma a identidade em um fardo insustentável; ele defende que a saída não está na criação de uma narrativa própria, mas na descoberta de uma realidade externa e inabalável.

A frase “encontre a sua verdade” tornou-se um mantra moderno – presente em discursos de formatura, legendas de redes sociais e conselhos cotidianos. Soa como um grito de libertação, especialmente para aqueles que sempre tiveram a voz silenciada. No entanto, o pastor e psicólogo David Zucolotto alerta que, ao elevar a autoexpressão ao posto de autoridade máxima, a própria noção de verdade se desintegra: “Se cada um possui a sua verdade, a verdade deixa de existir como conceito”.

Zucolotto explica que essa busca contemporânea pela “verdade pessoal” surge como um estímulo à honestidade, mas rapidamente se degenera na obrigação de erigir toda a visão de mundo a partir do próprio umbigo. Ele usa uma metáfora naval para ilustrar o perigo: “É o mesmo que ordenar que um navio navegue fitando apenas o seu próprio reflexo nas ondas. Mais cedo ou mais tarde, ele encalha”. O problema, segundo ele, não é a subjetividade em si, mas o peso esmagador de sustentar toda a realidade sobre a frágil estrutura da identidade individual. “Quando a vida desaba – e ela sempre desaba –, ter uma voz não basta. É preciso uma âncora”, resume.

A realidade que nos precede

É nesse ponto que Zucolotto direciona o olhar para as Escrituras, não como um livro de fábulas ou códigos morais, mas como uma verdade concreta, ancorada fora da consciência humana. Ele menciona a robustez histórica da Bíblia, respaldada por uma vasta tradição manuscrita, achados arqueológicos coerentes e profecias cujo cumprimento escapa à mera coincidência estatística.

Para ele, contudo, o que realmente impressiona é a precisão existencial do texto. “A Bíblia não é apenas historicamente confiável; ela é existencialmente cirúrgica. Ela decifra a condição humana com uma exatidão que nenhuma escola psicológica ou corrente filosófica consegue igualar”, afirma.

Diagnóstico e cura da alma humana

Acompanhando famílias em aconselhamento, o pastor observa como as Escrituras nomeiam com clareza os dilemas universais:

Culpa: Ao invés de patologizá-la, o Salmo 51 a reconhece (“Pequei contra ti”), mas Romanos 8 a dissolve em perdão.

Vergonha: O Gênesis mostra o esconderijo e as folhas de figueira, enquanto o Salmo 34 garante que “os que olham para Ele estão radiantes”.

Medo: Desde o Éden (“Tive medo, e escondi-me”), a resposta divina é a presença concreta em Isaías 41: “Não temas, porque eu estou contigo”.

Esperança: Longe do otimismo frágil, Hebreus a define como “âncora da alma, firme e segura”.

Amor: Redefinido não como sentimento, mas como entrega sacrificial em 1 João 3.

“Cada um desses pontos demonstra que a Palavra não apenas descreve nossas feridas, mas as interpreta, oferecendo tanto o diagnóstico quanto o remédio”, ressalta Zucolotto.

O incômodo da exposição

Segundo o pastor, a rejeição às Escrituras raramente ocorre por falta de provas. “As evidências históricas são avassaladoras. O que realmente incomoda é que a Bíblia fala a verdade sobre nós com uma clareza constrangedora. Buscamos validação, mas recebemos exposição”, afirma. Ele acrescenta que a Palavra parece nos ler mais do que a lemos, pressionando nosso orgulho e nossa tendência a definir o bem e o mal por conta própria. “Abandonar a Bíblia pode parecer um ato de liberdade, mas na verdade é apenas trocar a autoridade divina pela nossa própria fragilidade”, reflete.

A verdade que nos encontra

Para Zucolotto, a ironia final é que até a recusa da Bíblia confirma sua mensagem, pois ela já prevê e interpreta essa resistência em tempo real, revelando a profunda necessidade da graça que anuncia. Por isso, a questão derradeira não é se a Bíblia é verdadeira, mas por que essa verdade nos perturba tanto. A resposta, conclui, está no equilíbrio entre honestidade brutal e ternura profunda: “Ela expõe nossa culpa, vergonha, medo e vazio com precisão desconcertante, mas, no mesmo movimento, oferece perdão, acolhimento, presença, esperança e amor”.

Vivemos numa era que clama por cada um invente a sua própria realidade. No entanto, o pastor encerra com o convite oposto: a boa notícia é que você não precisa criar nada. A Verdade já saiu ao seu encontro.

FONTE: Kadoshwr com informações da Comunhão por Patrícia Esteves